31 de mayo del 16

31/05/2016 § Deja un comentario

HäaTal como les dijimos la pasada semana, continuamos con el análisis de un cuantos logos, para que vean lo que hay.

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Spartan Golf Club: Este logo es puro ingenio. Míralo de una manera y verás un casco espartano. Míralo de otra, y verás a un golfista en plena acción.

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Unilever: produce tantos productos diferentes que a veces es dificilísimo hacer un seguimiento de todos ellos. Por suerte para nosotros, no hay símbolos para todo lo que hacen dentro en su logotipo.

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Toyota: Las tres elipses en el logo de Toyota representan tres corazones: el corazón del cliente, el corazón del producto, y el corazón de los avances en el campo de la tecnología. Pero esto es lo que la gran mayoría sabe. Siguan mirando atentamente:

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En el logo están inscritas las letras de la marca.

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BMW: El logotipo de BMW se ha asociado con un cielo azul y una hélice girando, que se remonta a los días de creación de aeronaves durante la guerra. Pero ¿y si te dijera que no era la intención original?. Según el New York Times, la marca fue registrada en 1917, pero la asociación de la hélice no se creó hasta 1929, en un evento en el que el logo fue mostrado junto a un avión. ¿Qué significado tiene esto? Los colores azul y blanco son para representar los colores del Estado Libre de Baviera. La razón fue porque el uso de un símbolo nacional en una marca comercial era ilegal, por lo que los colores fueron dispuestos en orden opuesto.

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Sun Microsystem: Por lo general, las empresas de tecnología aburridas suelen tener logos aburridos, pero no es el caso de Sun Microsystems. Echa un vistazo más de cerca al diamante y verás que realmente dice “Sun” en todas direcciones.160531.07The Bronx Zoo: Si te fijas en las piernas de las girafas, podrás ver el skyline de la ciudad de Nueva York.

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Coca Cola: ¿Sabías que en el logo de Coca-Cola está escondida la bandera de Dinamarca? Ellos tampoco hasta ahora. Tras el descubrimiento, decidieron que Dinamarca debía ser el país más feliz del mundo, así que toda la gente que entrara en él, debía ser recibida como se merece. Los chicos de McCann Copenhague se pusieron manos a la obra y se les ocurrió hacer lo siguiente.
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Una de las puertas de entrada más importantes a un país son sus aeropuertos, así que montaron una máquina expendedora que permitía coger una bandera directamente desde el logo de la famosa marca de refrescos para que la gente pudiera dar una bienvenida muy especial a los visitantes que llegaban a la capital. Sencillo y directo.

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LG: No, no está confirmada la similitud con Pac-Man, pero es genial de todos modos. Sin embargo, hay un significado en el logo de LG. Las letras L y G dentro de un círculo simbolizan el mundo, el futuro, la juventud, la humanidad y la tecnología. Nuestra filosofía se basa en la Humanidad, dicen. El rojo, que es el color principal, representa la simpatía y demuestra el sólido compromiso de LG para brindar lo mejor al cliente.

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Adidas: El logotipo de Adidas parece una montaña, que representa los obstáculos que las personas deben vencer. Originalmente, el logotipo sólo eran tres rayas y no significaba nada. Así que nunca se preocuparon por darle otro significado a las 3 rayas.

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Häagen-Dazs: ¿Alguna vez te has preguntó lo que significa Häagen-Dazs? No significa nada. Su creador, Reuben Mattus, inventó la palabra para hacer que sonara a Danés aunque realmente careciera de sentido.

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NBC: Sí, es un pavo real, pero ¿alguna vez te has preguntado por qué tiene tantos colores? Es debido a que durante la década de los 50, el dueño de la NBC trabajó para la RCA quienes habían empezado a fabricar televisores a color. RCA quería que las personas que estaban viendo los televisores en blanco y negro supieran lo que se estaban perdiendo. Por lo que creó un logotipo de color.

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Audi: Un poco simple ¿verdad?. Bueno, no. Cada uno de estos aros representan las 4 empresas fundadoras del Consorcio Auto-Union en 1932: como DKW, Horch, Wanderer y Audi.

 

11 de marzo del 15

11/03/2015 § Deja un comentario

Desde los años 50, muchas cosas han cambiado alrededor de los derechos de la mujere y sus funciones dentro y fuera de la casa. Actualmente no se hacen anuncios tan machistas como los que podemos ver a continuación. Pero queda mucho por hacer.

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28 de diciembre del 13

28/12/2013 § Deja un comentario

Hoy, día de los Santos Inocentes, les mostramos un excelente trabajo de simulación, que teníamos guardado en secreto desde hace varias semanas, pero del que ha habido filtraciones. La compañía de efectos visuales Cinesite realizó un comercial para la marca ficticia de legumbres Haynes Baked Beans. El video animado muestra el dramático encuentro entre astronautas y un monstruo extraterrestre en la Luna….

Cuarenta y tres segundos de acción, en los que el Bajito se troncha con el final…

16 de diciembre del 12

16/12/2012 § Deja un comentario

Hoy, como es domingo, la gente descansa. Muchos perrean y alguno incluso se abandona en los brazos de la molicie. Esto es común y general, tanto así que el equipo del blog está hoy que no, que ni trabaja, ni piensa, ni crea y, lo que es peor, no tiene intención de hacerlo. Por ello sugerimos que en momentos como estos escuchen un buen programa de radio mientras se refocilan por la cama a horas en las que otros días estarían en activo. Pero como probablemente están ausentes a esas horas, les sugerimos que escuchen el podcast, y así inicien el Primer movimiento.121216

10 de diciembre del 12

10/12/2012 § 6 comentarios

Antes de que el mundo se acabe, que ya falta poco, este blog quiere hacer un homenaje a Don Celes. Según dice la Wiki, Don Celes Carovius, más conocido sencillamente como Don Celes, es el nombre del personaje protagonista de una tira cómica publicada diariamente por el periodista Luis del Olmo Alonso (más conocido simplemente como Olmo). Las primeras tiras cómicas de este personaje se publicaron en 1945 en el periódico La Gaceta del Norte, y posteriormente, en 1969, pasó a publicarse en la contraportada de El Correo, donde aún se publica en la actualidad, así como en otros diarios destacados, como El Diario Montañés, de Cantabria.121210.1
Don Celes es un hombre de edad indeterminada, aunque indudablemente adulto, con un llamativo mostacho negro, y al igual que su mujer, Petronila Pilonga, fue bautizado por Aureliano López Becerra, director de La Gaceta del Norte. La tira es siempre muda, y su humor se basa en las desventuras de su protagonista, un antihéroe que suele terminar cada entrega golpeado, engañado o perseguido por un perro furioso.
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Comprendo que aquellos que no lo conocen (este blog sugiere una búsqueda por internet para comprender lo que aquí se dice) no le tengan especial cariño. Pero para aquellos que se han criado en Bilbao, Don Celes y sus mudas aventuras son parte de unos años que fueron felices e inocentes.

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Este es nuestro humilde homenaje a Don Celes y a su creador, Olmo.

Existe un juego para iPhone, Ipod e Ipad en: Don Celes.
y para Android en: Don Celes.

25 de marzo del 12

25/03/2012 § Deja un comentario

Desde siempre me han interesado las tiras de los periódicos. Me refiero a los comics que se publican en forma de tiras.
Desde niño he seguido muchas de ellas. Recuerdo el Flash Gordon de Alex Raymond y posteriormente de Dan Barry, El Fantasma de Lee Falk entre muchas otras.
En los últimos años he de aceptar que Calvin and Hobbes de Bill Watterson se ha convertido en mi favorito por converger en dicha tira una serie de factores muy interesantes como son la calidad del dibujo, la ternura, la crítica de la sociedad, política, arte, etc.
Cuelgo aquí parte del artículo publicado en la Wiki.
Calvin y Hobbes es una tira cómica escrita y dibujada por Bill Watterson que relata, en clave de humor, las peripecias de Calvin, un imaginativo niño de 6 años, y Hobbes, su enérgico y sarcástico, aunque algo pomposo, tigre de peluche, al cual calvin cree real. La pareja recibe sus nombres de Juan Calvino, teólogo reformista francés del siglo XVI y de Thomas Hobbes, filósofo inglés del siglo XVII. La tira cómica se publicó diariamente desde el 18 de noviembre de 1985hasta el 31 de diciembre de 1995, apareciendo en más de 2.400 periódicos y con más de 30 millones de ejemplares vendidos de sus 18 libros recopilatorios, lo cual la convierte en un referente de la cultura popular incluso en la actualidad.

Bajo su aparente sencillez, se encuentra una de las tiras cómicas más complejas de finales del siglo XX. A pesar de que debe en parte de las fantasías de Litle Nemo in Slumberland de Winsor McCay, sus múltiples referencias (El Quijote, Hamlet, Kafka, Nietzsche, Picasso) y las reflexiones del autor (en boca de Calvin) sobre arte, cultura, política, filosofía, temas trascendentales (vida, muerte, Dios) han convertido a Calvin y Hobbes en una de las tiras cómicas de referencia, que ha dado lugar a muchas y variadas interpretaciones para intentar abarcar la magnitud de todo lo que Watterson legó con Calvin y Hobbes.
La historia está vagamente situada en un típico suburbio del actual Medio Oeste estadounidense, lugar probablemente inspirado en la casa natal de Waterson en Chagrin Falls, Ohio. Calvin y Hobbes aparecen en la inmensa mayoría de tiras, mientras que la presencia del resto de la familia de Calvin es bastante más reducida. Los temas más recurrentes de la tira son las fantasías imaginadas por Calvin (en las que se evade del mundo real), su amistad con Hobbes, sus travesuras, sus puntos de vista sobre temas políticos y culturales, y la interacción con sus padres, compañeros de colegio, profesores, y otros miembros de la sociedad. Un motivo muy recurrente es la naturaleza dual de Hobbes, ya que Calvin lo ve como a un ser vivo mientras que el resto de personajes le ven como un muñeco de peluche. Sin embargo, la tira no menciona a ninguna figura política específica (como por ejemplo sí lo hace Garry Trudeau en Doonesbury, que toca temas como el ambientalismo o las encuestas de opinión). Algunas de las tiras de Calvin comienzan anunciando “los resultados de la encuesta entre niños de seis años” a su padre, como si su posición en la familia fuera un cargo electo.

Debido a las profundas convicciones anti-comerciales de Watterson, y su negativa a ser un personaje célebre, apenas existen productos legítimos de Calvin (toallas, tazas, etc) aparte de los propios dibujos. Los escasos objetos oficiales, creados para propósitos comerciales, son codiciados por coleccionistas. Dos notables excepciones fueron la publicación de dos calendarios de pared de 16 meses y el libro de texto Teaching with Calvin and Hobbes (Aprendiendo con Calvin y Hobbes). Sin embargo, la gran popularidad de la tira ha motivado la aparición de muchos productos no autorizados (camisetas, llaveros, etc) con los motivos de Calvin y Hobbes, a menudo incluyendo un lenguaje obsceno muy alejado de lo que representan los personajes originales.

Calvin y Hobbes nacieron cuando Watterson, cuyo trabajo como publicista detestaba, empezó a usar su tiempo libre desarrollando la que era su gran pasión: dibujar. Desarrolló varias ideas para tiras cómicas, que envió a varias editoriales, pero todas fueron rechazadas. Sin embargo, recibió una respuesta positiva de una de ellas, donde le aconsejaban que se centrara en un personaje secundario (el hermano pequeño del personaje principal) y su tigre de peluche. Watterson siguió este consejo, pero la nueva tira basada en este personaje fue rechazada por la propia editorial que le había animado a hacerla, la United Features Syndicate. Watterson no desistió y, tras varias negativas más, finalmente consiguió que la Universal Press Syndicate aceptara publicarle.
La primera tira apareció el 18 de noviembre de 1985, y pronto se convirtió en un éxito. Al cabo de un año ya se publicaba en unos 250 periódicos, y en abril de 1987, sólo 16 meses después de su inicio, mereció un artículo en Los Angeles Time. Calvin y Hobbes le dieron a su autor dos premios Reuben de la National Cartoonists Society (Asociación Nacional de Historietistas) en la categoría de Mejor Historietista del Año (Outstanding Cartoonist of the Year), el primero en 1986 y el segundo en 1988, siendo nominado de nuevo en 1992. También fue galardonado con el Humor Comic Strip Award en 1988.

Watterson se tomaría dos largos descansos en los que no dibujó nuevas tiras, el primero desde mayo de 1991 hasta febrero de 1992, y el segundo de abril a diciembre de 1994. En 1995 Watterson envió una carta a la editorial y a todos los periódicos que publicaban sus tiras. La carta fue publicada el 9 de noviembre:

Querido editor: Dejaré de dibujar Calvin y Hobbes a finales de año. Ésta no ha sido una decisión impulsiva ni fácil de tomar, y lo hago con algo de tristeza. Sin embargo, mis intereses personales han cambiado, y creo que he hecho lo que he podido dentro de los límites de las fechas de entrega y el tamaño de las viñetas. Estoy ansioso por trabajar a un ritmo más meditativo, con pocos compromisos artísticos. Aún no me he decidido por proyectos de futuro, pero mi vínculo con la Universal Press Syndicate continuará.
El que tantos diarios hayan publicado a Calvin y Hobbes es algo que siempre me honrará, y estoy muy agradecido por su apoyo e indulgencia a lo largo de la pasada década. Dibujar esta tira cómica ha sido un privilegio y un placer, y agradezco que me hayan dado la oportunidad.” “Sinceramente,
Bill Watterson.

La tira número 3.160 sería la última de Calvin y Hobbes, y apareció el domingo 31 de diciembre de 1995. En ella se ve a Calvin y Hobbes con su trineo, caminando por un terreno completamente lleno de nieve y disfrutando del paisaje, se sientan en el trineo y Calvin dice: Es un mundo mágico, Hobbes, viejo amigo… La última escena muestra a ambos bajando por la nieve montados en el trineo mientras Calvin grita:¡Explorémoslo!

Los interesados pueden encontrar más información en:
Calvin y Hobbes – Wikipedia, la enciclopedia libre

22 de mazo del 12

22/03/2012 § Deja un comentario

El otro día, paseando por la ciudad, me encontré con una pintada sobre un graffiti. Me sorprendió leer resumida en ella, en solo tres líneas, dos actitudes opuestas. Una, la tolerancia y la amplitud de mente. En la otra, el fundamentalismo, de por sí cerril y fascista.

En la primera línea, alguien propugnaba la cultura, la visión global de la sociedad.
En la segunda, tras tachar la primera, el otro despreciaba la riqueza del conocimiento con una actitud fundamentalista. Provinciana, indudablemente.
En la tercera, con exquisito respeto por lo expresado por la parte oponente, se mostraba como la cultura contempla ambas partes, aunque a veces no se lo merezcan.
No es difícil averiguar con cual de ellos me alíneo.

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